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Covid-19 : regardez les courbes des décès

Les médias et les gouvernants continuent à tout faire pour maintenir la psychose autour du Covid-19.

Mais plutôt que de les écouter, et de paniquer, je vous recommande de suivre les chiffres réels des décès liés au Coronavirus sur un site publiant les données officielles, comme par exemple : www.worldometers.info/coronavirus

Vous verrez que, contrairement à ce qu’on entend partout, vous pouvez désormais dormir sur vos deux oreilles au sujet du Covid-19, si vous habitez l’Europe. L’épidémie est terminée selon tous les critères d’une épidémie terminée, c’est-à-dire que le Covid-19 ne fait pas plus de morts qu’une maladie orpheline. On n’a donc plus le droit de parler d’épidémie.

Voici la courbe du nombre de morts en France  (“Daily Deaths” veut dire “décès par jour”)  :

 

Depuis le 15 mai, soit deux mois environ, l’épidémie aurait dû être officiellement déclarée terminée.

Voici les chiffres de la Suisse :

 

Attention, les chiffres paraissent plus élevés que ceux de la France, mais c’est l’échelle de gauche qui n’est pas la même. En Suisse, les barres les plus élevées correspondent à environ 70 morts par jour, tandis qu’en France, elles correspondent à 1400 morts par jour (20 fois plus).

On voit donc que, depuis le 15 mai, il n’y a quasiment plus de morts en Suisse liés au Covid-19, et la population a raison de ne plus se stresser pour cela (le stress tue !).

Voici les chiffres de la Belgique :

 

Et vous retrouvez le même phénomène dans tous les pays européens. Voici, pour vous en convaincre, l’Italie :

Et voici l’Espagne :

 

La “remontée des infections” qu’on vous annonce pour vous terroriser dans les médias ne s’accompagne d’aucune remontée du nombre de décès, très probablement parce que le virus perd de sa virulence (de sa dangerosité), ce qui est tout à fait normal. On sait en effet que les nouveaux virus sont dangereux mais s’affaiblissent avec le temps, tout en devenant plus contagieux.

Pourquoi les Autorités veulent-elles imposer à nouveau les masques, les mesures de distanciation, voire des reconfinements partiels ou totaux ? Je n’en sais rien. J’avoue ne strictement rien comprendre à la façon dont cette crise est gérée. Je connais les diverses théories du complot qui circulent, liées à Big Pharma, aux vaccins et autres, et peut-être sont-elles justifiées. Tout ce que je peux dire est que je n’ai, pour ma part, aucune explication dont je puisse être assez sûr pour vous en parler ici.

Reste une certitude : dire la vérité sur cette épidémie est dangereux. Cela vous expose à être banni des réseaux sociaux. Mes lettres ne peuvent, bien souvent, plus être partagées sur Facebook, sous prétexte qu’elles comporteraient des fausses informations, ce qui est absolument infondé.

Mais c’est ainsi, depuis que le monde est monde… Un très ancien proverbe afghan disait déjà : « Si quelqu’un dit la vérité, donne-lui un cheval, il en aura besoin pour s’enfuir.»

On voit que rien n’a changé.

A votre santé !

Jean-Marc Dupuis

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Bonheur

Nous vivons dans une société obsédée par le bonheur. Nous sommes bombardés toute la journée de visages souriants sur les publicités, les écrans, et quand nous allumons la télévision ou la radio, les animateurs ne cessent d’éclater de rire.

Pire, nous voyons nos propres amis sur les réseaux sociaux poster un flux continu de photos sur leur vie invraisemblablement heureuse ; et bien sûr, la plupart des gens ne partagent jamais leurs pensées et sentiments authentiques.

Tout le monde veut être heureux mais le fait est que la plupart d’entre nous ne savons pas exactement ce que veut dire être heureux, pour nous-même.

Quand j’étais jeune, je pensais qu’il “suffirait” d’avoir le bon métier, le bon diplôme, la bonne voiture, la bonne épouse, les bons enfants, la bonne santé, pour être “heureux”. J’ai donc consacré une folle énergie pour obtenir tout ça. Pour moi, le bonheur, c’était comme atteindre le sommet d’une montagne :

Tout ce que j’avais à faire, c’était de travailler vraiment dur, atteindre tous mes objectifs, et je serais heureux.

Et c’est exactement ce que j’ai fait. J’ai travaillé vraiment beaucoup, j’ai escaladé la montagne. Mais arrivé au sommet, je n’ai pas trouvé ce que je cherchais :

Ce que j’ai trouvé en haut de la montagne, c’était la déception. J’avais travaillé si dur, j’avais atteint, et plus qu’atteint, mes objectifs, et pourtant je n’étais toujours pas heureux.

En fait, j’étais même… encore plus malheureux.

J’en ai alors déduit que je m’étais trompé de montagne. J’ai décidé de partir chercher le bonheur ailleurs, dans un autre métier, d’autres activités et auprès d’autres personnes :

C’est ce que font la plupart des gens, malheureusement. “Si seulement j’avais ________ , alors je serais heureux.” (remplir l’espace vide)

Mais vous vous doutez déjà de la suite. La suite évidemment, c’est que le bonheur n’était pas non plus en haut de cette autre montagne.

C’est alors que j’ai connu : la crise !

La crise, c’est une période qui peut durer, selon les personnes, de quelques mois à quelques années, voire quelques dizaines d’années.

C’est la période où vous passez successivement par des états de désespoir, d’abattement, de résignation, de colère, de frustration… et ça recommence.

En fait, vous êtes comme un fauve enfermé dans une cage et qui tourne en rond des milliers de fois à la recherche d’une petite porte pour sortir, et qui ne la trouve jamais (alors qu’elle est bel et bien là).

A ce stade, il y a deux catégories de personnes : celles qui trouvent la porte, et celles qui ne la trouvent pas.

Les personnes qui trouvent la porte, et celles qui ne la trouvent pas

Ce phénomène est d’ailleurs très curieux. Ce n’est pas que la porte soit si difficile à voir. Elle est là, elle est expliquée dans des milliers de livres, de sites, de magazines, et des centaines de milliers de psychothérapeutes, coachs, sages, messies, gourous, vivent en enseignant cela aux gens.

Mais c’est comme si de nombreuses personnes (la plupart malheureusement) étaient en quelque sorte sourdes aux explications, et sélectivement aveugles : elles ont beau avoir une excellente vue, vous avez beau leur montrer la porte, elles ne la voient pas. Vous avez beau leur hurler les indications pour la trouver, elles ne l’entendent pas.

C’est sans doute de là que vient le proverbe : “Il n’y pas plus sourd que celui qui ne veut pas entendre, ni plus aveugle que celui qui ne veut pas voir”.

Or, voici comment se résument toutes les sagesses du monde qui touchent au bonheur, qu’elles soient d’origine religieuse, philosophique, scientifique :

Deux sortes de bonheur

C’est qu’il y a en fait deux sortes de bonheur, qui n’ont rien à voir l’un avec l’autre :

1.Le bonheur en tant qu’émotion

Vous éprouvez une émotion positive, comme de la joie, du plaisir, de l’excitation, de l’euphorie.

Nous sommes bien habitués à cela : un bon repas, une folle nuit d’amour, une nouvelle tenue à la mode, un plongeon dans l’océan, une fête à tout casser, un voyage dans une destination de rêve, un massage à l’huile chaude, des jeux avec des enfants, un chien ou un chat faisant des câlins. C’est ce qu’on nous met constamment dans les publicités, et ce à quoi nous pensons quand nous voyons des amis qui rient sur Facebook.

2. Le bonheur en tant qu’attitude face à la vie

Il s’agit d’un tout autre type de bonheur, n’ayant en fait rien à voir avec les événements particuliers qui nous arrivent, ce que nous possédons, ou non, ce que les autres pensent de nous, ou non.

C’est la porte qui est cachée. Pour la trouver, et l’ouvrir, cela nécessite un processus délibéré, conscient, volontaire, soutenu généralement sur une longue période, pour aller à la découverte de soi-même et cultiver la bonne attitude vis-à-vis de l’existence, et ce en dépit de toutes les émotions négatives et malheurs qui peuvent nous arriver.

Car la cruelle vérité est là.

Il existe une loi que les psychologues appellent “l’adaptation hédonique”. C’est l’idée que quelle que soit la chose qui produit en vous une émotion positive, et aussi forte que soit cette émotion, elle finit par s’émousser avec le temps. Cela vaut autant pour les promotions professionnelles que pour l’achat d’une nouvelle maison, la rencontre d’une nouvelle personne, un nouveau projet touristique, artistique ou sportif.

Cela ne veut pas dire qu’il ne faut pas profiter des plaisirs de la vie. Au contraire, il est très important de savoir célébrer, se réjouir, des belles choses qui nous arrivent. Mais c’est qu’il ne faut pas compter dessus pour être heureux.

La satisfaction dans la vie, c’est comme un gâteau que vous devez fabriquer vous-même

La satisfaction dans l’existence est un gâteau que vous devez fabriquer vous-même, avec vos propres ingrédients.

Mais il y a trois ingrédients de base que je recommanderais quand même à chacun de prévoir :

Ingrédient n°1 : le progrès

Vous devez identifier les domaines qui sont importants pour vous, dans lesquels vous avez des aptitudes et des aspirations naturelles.

Vous éprouverez du bonheur à progresser dans ces domaines et à atteindre un niveau de compétence reconnu, car l’homme est un animal social. Nous nous sentons plus heureux, plus sûrs de nous, plus à l’aise, lorsque nous sommes dans le haut de la pyramide de compétence.

Chez les animaux, il n’y a en général qu’une seule pyramide : le loup qui est le plus fort, le guépard qui court le plus vite. Chez l’homme, il existe une infinité de pyramides hiérarchiques et on peut créer celles que l’on veut.

Le mieux n’est pas d’être au sommet, car alors il n’y a plus de progrès à faire.

La position optimale se trouve quelque part dans le premier tiers : plus compétent que la plupart des participants, mais avec des modèles au-dessus de soi dont on peut s’inspirer pour s’améliorer.

C’est à ce moment là que l’on éprouve le plus de sentiments positifs : au moment où vous êtes en train de bouger dans le bon sens, lorsque vos efforts produisent des fruits.

Les neurologues considèrent même aujourd’hui que les émotions positives sont une information produite par notre cerveau, via la dopamine, la sérotonine et l’adrénaline, pour nous indiquer que nous sommes en train de faire quelque chose de bon pour nous, nous récompenser, et ainsi nous motiver pour continuer.

Si nous en faisons trop, au point de nous nuire à nous-même, se mettent en route les émotions négatives qui provoquent une souffrance et nous incitent à arrêter.

Les émotions sont donc une système de régulation de notre comportement.

Ingrédient n°2 : la gratitude

“Si tu n’es pas reconnaissant pour ce que tu as, tu ne seras jamais heureux”, m’a dit un jour ma grand-mère, excédée par mon comportement.

Jusque là, j’avais toujours considéré la gratitude comme un truc pour les personnes qui aiment s’aveugler, ou pire, pour les faibles qui devaient se contenter de ce qu’ils avaient car incapables d’obtenir ce qu’ils voulaient.

Je pensais que les personnes intelligentes n’avaient pas besoin de gratitude : elles avaient besoin de faire des efforts pour réaliser leurs rêves.

En réalité, tout le monde a besoin de gratitude.

Lorsque vous éprouvez de la gratitude, c’est comme si vous pouviez soudain voir les choses qui étaient jusque là invisibles pour vous.

Il est facile d’être ingrat. Prenez la vie. Combien vaut, pour vous le fait d’être en vie ? Combien vaut, pour vous, votre état actuel de santé ? Si l’homme le plus riche du monde vous proposait de vous acheter un bras, à quel prix le fixeriez-vous ? Qu’en est-il de la vue, ou de votre odorat ?

J’ai posé ces questions à de nombreuses personnes et la réponse va, en général, de plusieurs millions à “aucune somme d’argent ne peut valoir ça”. Et pourtant, il est si facile de prendre pour acquis ce qui est juste devant notre nez.

Nous nous lamentons d’avoir raté une promotion, une compétition, ou perdu de l’argent, ou perdu un amour, alors que nous avons de multiples choses qui valent infiniment plus que tout ce que nous pouvons perdre ou gagner.

Ingrédient n°3 : être présent

L’homme est redoutablement fort pour peupler son esprit d’espoirs, de craintes, d’angoisses, de fantasmes, au point de ne plus rien remarquer de ce qui se passe de réel autour de lui, et même dans sa propre vie.

Il y a 2500 ans, Bouddha a appelé ce phénomène : l’esprit de singe. Il avait observé que l’esprit humain est peuplé de singes ivres, sautant partout, criant, gesticulant, et rivalisant pour attirer votre attention. Il suffit de s’asseoir en silence quelques secondes pour les entendre.

Cela ne veut pas dire qu’il faut s’interdire de penser : se souvenir du passé nous donne des occasions innombrables d’apprendre et nous améliorer, tandis que réfléchir à l’avenir nous permet de prendre de meilleures décisions. C’est bien la taille exceptionnelle du cerveau humain qui explique que nous soyons vivants aujourd’hui.

Néanmoins, on estime que chaque personne a environ 25 000 pensées par jour. La plupart d’entre elles se répètent à l’infini, de façon circulaire, obsessionnelle, sans aucun progrès. Ce sont des souvenir mal digérés, des traumatismes qui ressurgissent constamment, ou encore des anxiétés sur l’avenir qui sont toujours les mêmes.

C’est la présence même de ces pensées qui explique notre tendance à refaire, éternellement, les mêmes erreurs.

Il est capital de vous débarrasser d’un maximum de ces singes ivres qui parasitent votre cerveau. Un travail systématique doit être fait pour les identifier, comprendre leur origine, ce qu’ils veulent, ce dont ils ont besoin pour se taire, enfin. Si une pensée douloureuse revient vous visiter depuis plus de dix-huit mois, recherchez l’aide d’un psychothérapeute professionnel pour vous aider à la digérer et la classer. En effet, cela veut dire que votre cerveau a un problème qui le préoccupe, qu’il cherche une solution, et il ne parvient pas à trouver la réponse seul. C’est pourquoi il passe son temps à vous le re-proposer, encore et encore. Offrez lui l’assistance d’un autre cerveau (celui du professionnel) pour tirer l’enseignement nécessaire, et passer à autre chose.

Plus vous résolvez vos problèmes, plus votre espace cérébral se libère. Votre “bande passante” augmente et vous pouvez vous concentrer sur les problèmes que vous avez choisi librement, de traiter. Ces problèmes peuvent être dans votre vie, ou dans la vie de votre entourage, ce qui souvent, au bout du compte, revient au même car nous vivons en communautés.

N’oubliez pas de partager votre gâteau !

Au bout du compte, chacun de nous est responsable de son propre gâteau, et je suis sûr que chaque lecteur de Santé Nature Innovation a de nombreux ingrédients à lui, et à recommander aux autres.

Toutefois, quel que soit le gâteau que l’on décide de faire, n’oublions pas de le partager avec les autres.

“Des milliers de bougies peuvent être allumées avec une seule bougie, et la vie de cette bougie n’en sera pas raccourcie. Le bonheur ne diminue jamais en étant partagé”, disait Bouddha.

A votre santé !

Jean-Marc Dupuis

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Les leçons d’un écrivain condamné à mort

L’écrivain russe Dostoïevski avait 28 ans quand il se fit attraper par la police et condamner à mort pour complot contre le tsar.

Un petit matin de décembre 1849, les geôliers vinrent le chercher. Il fut attaché, les yeux bandés. Mais alors que les fusils chargés étaient déjà pointés sur lui, l’exécution fut interrompue.

A l’ultime instant, le tsar avait décidé de le grâcier.

Le traumatisme est tel que Dostoïevski devient gravement épileptique. Pendant les trente années qui lui restèrent à vivre, il se consacra à l’écriture de romans où il tenta de revenir sur ce face-à-face avec la mort qu’il ne parvint jamais à oublier.

Il eut bien d’autres malheurs dans sa vie : déportation au bagne en Sibérie, ruine au jeu, maladie, décès de son enfant chéri à l’âge de trois ans… Mais après toutes ces expériences terribles, il resta sur l’idée que rien n’était pire que la certitude de mourir qu’il avait connue au fond de son cachot et jusqu’au dernier instant.

Toutes les humiliations, les offenses, les souffrances, les maladies, lui paraissaient moins terribles que l’attente du peloton d’exécution.

Le problème n’était pas la mort elle-même (qui nous attend tous), mais son aspect programmé, mécanique, administratif.

L’homme ne peut vivre s’il sait précisément quand il va mourir

L’homme, a-t-il observé, ne peut vivre s’il sait précisément quand il va mourir.

Si vous lui donnez un jour et une heure, il ne peut plus penser à autre chose. Être privé de tout espoir, incertitude, échappatoire, est au-delà de ce que nous pouvons supporter.

Dans “L’idiot”, il décrit longuement cette attente désespérante, jusqu’à l’instant, qui semble durer une éternité, où le condamné à mort entend la lame de la guillotine tomber sur son cou.

Dans “Crime et Châtiments”, il fera dire au criminel Raskolnikov, angoissé par la crainte d’une condamnation :

« Où ai-je donc lu, pensait Raskolnikov en continuant son chemin, qu’un condamné à mort, une heure avant l’exécution, a dit ou pensé que s’il lui fallait vivre quelque part sur un rocher, sur une plate-forme si étroite qu’il n’y aurait place que pour ses pieds, et entourée de précipices, de l’océan, des ténèbres, de la solitude et de la tempête éternelle, et s’il lui fallait rester ainsi debout sur un pied carré d’espace toute sa vie, mille ans, l’éternité, eh bien qu’il préférerait vivre ainsi plutôt que de mourir ! Vivre, vivre à tout prix ! N’importe comment, mais vivre !… Comme c’est vrai ! Mon Dieu, comme c’est vrai ! »

“N’importe comment, mais vivre !”.

Et en effet, Dostoïevski s’attachera à décrire des héros vivant “n’importe comment”. Le joueur qui se ruine, le père débauché qui abandonne ses enfants, l’alcoolique qui prostitue sa fille pour boire, la mère folle de douleur qui se déchaîne sur ses petits mourant de faim…

La petite lumière qui luit même dans les plus profonds ténèbres

Mais ces héros abominables resteront, bizarrement, toujours humains et profondément touchants.

Comme si leurs méfaits, quels qu’ils soient, ne pouvaient jamais détruire en eux la flamme d’humanité, et même de divinité, qui luit, y compris dans les plus profonds ténèbres. Cett e lumière qui unit tous les hommes et fait qu’ils sont, en dépit des apparences, tous frères, tous dans le même navire.

Pour Dostoïevski, nous sommes tous à la fois anges et démons, pires que les animaux mais également capables du meilleur, faibles et forts, attirés par le ciel et par l’enfer…

Que les uns se laissent aller dans l’une ou l’autre direction n’est jamais, pour lui, une raison de les mépriser ni de les adorer.

S’occuper, enfin, de sa propre vie

Son idéal, c’est l’homme qui arrête de se plaindre du sort et des imperfections du monde.

L’homme qui cesse de se préoccuper de ce que les autres font de mal (il y a tant à faire, on en aurait de toute façon jamais fini), et qui commence enfin à s’occuper de sa propre vie, de son propre cœur, et qui mobilise réellement son énergie pour essayer d’arrêter de nuire autour de lui et, si possible, aider…

Bref, l’homme qui “arrête de regarder la paille dans l’œil du voisin, et qui se préoccupe de la poutre qui est dans le sien”.

Cet idéal de vie extraordinaire, il en donne tous les détails dans la biographie d’un maître spirituel, le starets Zosime (un starets était un moine guérisseur et prophète, dans l’ancienne Russie orthodoxe). Cette biographie est intercalée dans le livre trois des “Frères Karamazov”, son chef d’œuvre qu’il terminera quelques semaines avant de mourir, en janvier 1880 :

Responsable de tout, devant tous

Le starets Zosime (donc Dostoïevski lui-même) voit l’humanité comme un “océan” où toutes les gouttes sont liées à toutes les autres.

Rien de ce que nous faisons, en bien ou en mal, n’est indifférent.

Chaque fois que nous faisons quelque chose de mal, cela peut servir d’exemple, de prétexte, d’excuse, d’incitation, à une autre personne qui pourrait ainsi faire le mal à son tour, et ainsi de suite, jusqu’à provoquer, peut-être, les plus grandes souffrances, les plus terribles crimes.

Également, chaque fois que nous passons à côté de l’occasion de faire le bien, nous manquons la possibilité, peut-être, d’inspirer une personne dans le bon sens, qui en aurait inspiré une autre, puis une autre, etc., ce qui aurait pu en dernier recours dissuader une personne de commettre le mal.

La conséquence, terrible, est la suivante :

Selon lui, chaque fois qu’il nous arrive malheur, nous devons supposer que ce malheur ne serait peut-être pas arrivé si, depuis toujours, nous nous étions comporté de façon exemplaire. Et que donc, il est raisonnable de nous considérer comme responsable des pires crimes commis dans le monde entier, quels qu’en soient les auteurs.

A aucun moment nous ne pouvons être sûr que nous n’avons “rien à voir”, “aucune responsabilité” dans un malheur qui se produit. Même quand nous sommes nous même apparemment totalement victime, innocente, d’une injustice, nous devons chercher dans nos propres actes, nos propres pensées, notre propre passé, la responsabilité que nous portons.

Par exemple,

“Si tel jour, je n’avais pas fait mal à mon petit frère, il n’aurait peut-être pas crié, cela n’aurait pas énervé la voisine, qui n’aurait pas mis une claque à son fils, qui ne serait pas révolté, qui ne serait pas engagé dans un parti politique extrémiste, qui n’aurait pas…. etc.”

Et donc le seul usage sensé de notre énergie, de nos talents, de notre temps, de nos ressources, est d’essayer de nous rendre irréprochables et de cesser de déclencher la spirale du mal qui pourrait aboutir à des catastrophes dépassant notre imagination.

Dostoïevski prévoit, 60 ans à l’avance, les génocides du XXe siècle

Incroyable mais vrai, Dostoïevski avait ainsi prévu, dès les années 1860, les génocides du XXe siècle. Pour lui, ces “fleuves de sang” étaient inévitables. Ils étaient la conséquence logique des idéologies matérialistes niant l’existence du bien et du mal, qui s’étaient développées alors en Europe, et qui s’emparaient irrésistiblement des esprits à travers toute la Russie (ce qu’ils appelaient les “idées nouvelles”).

Inévitablement, disait-il, à partir du moment où les gens commencent à penser que le monde fonctionnerait mieux si on se débarrassait de certaines personnes ou groupes sociaux nuisibles, le projet sera mis à exécution, tôt ou tard.

C’est pourquoi il insistait tant sur l’importance de consacrer notre énergie, notre vie, non à analyser les fautes des autres et éliminer les coupables, mais d’ouvrir les yeux sur soi-même, sur nos propres responsabilités dans nos malheurs et ceux du monde autour de nous.

Le Pavillon des Cancéreux

Ces réflexions de Dostoïevski inspirèrent beaucoup d’écrivains. Elles furent en particulier à l’origine d’un très beau livre publié en 1968, “Le Pavillon des Cancéreux”.

Son auteur, Alexandre Soljenitsyne, lui-même rescapé du cancer, reçut le Prix Nobel de littérature deux ans plus tard, en 1970.

C’est un livre que je recommande à toutes les personnes qui ont un cancer, ou qui ont une personne atteinte du cancer dans leur entourage, mais plus encore à tous ceux qui n’ont pas encore fait la rencontre avec la maladie.

Le titre fait peur, évidemment, mais c’est fait exprès. C’est pour mieux marquer le contraste avec la sagesse et même la joie, qui règne en fait dans ce terrible hôpital, qui recueille toutes les souffrances d’une grande province d’URSS.

Bien que ce livre ait plus de 50 ans, rien, rien de rien n’a changé. Et tout est valable pour un de nos modernes hôpitaux français, belges ou suisses…

Il décrit les réactions possible face au cancer, face à la souffrance, à la mort, selon les croyances, la vision de la vie, de chacun. Il montre comment le “pavillon des cancéreux”, qui paraît au premier abord être un enfer, abrite en réalité des personnes qui y trouvent la possibilité, enfin, de s’apercevoir qu’ils sont vivants, et de commencer à vivre, sortir de leurs illusions, leurs naïveté, leurs égoïsmes et leurs aveuglements volontaires.

Loin d’être un monde dégradé et déshumanisé, le pavillon des cancéreux se révèle au contraire le lieu où surgit la beauté, la bonté, qui transcende toute souffrance et toute misère. Les malades comme les médecins et les infirmières, ceux qui guérissent comme ceux qui s’acheminent vers la mort, y forment une communauté, où finalement tous ont la possibilité, s’ils en ont la volonté et le courage, de se découvrir égaux en dignité, où les joies et les peines de chacun s’effacent devant leur humanité commune.

C’est un livre bouleversant, qui plus est écrit dans une langue pure et simple à comprendre. On tourne les pages sans aucun effort. On s’y fait des amis pour la vie. Personne ne peut à mon avis oublier la noblesse et sagesse inouïe de Kostoglotov, accablé d’un cancer dans le cou, qu’on avait pris au début pour un bandit.

A votre santé !

Jean-Marc Dupuis

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Dale Carnegie : vous êtes plus fort que vous ne le pensez

Dale Carnegie est peu connu en France mais, aux Etats-Unis, il est difficile de trouver une seule personne n’ayant pas lu son livre.

Intitulé “Comment se faire des amis” et publié en 1936, ce livre a été vendu à plus de 30 millions d’exemplaires.

 

 

C’est l’homme qui inventa, dans les années 30 donc, le “développement personnel”, c’est-à-dire ces techniques pour se sentir mieux dans la vie, accélérer sa carrière professionnelle, gagner plus d’argent, de reconnaissance, etc.

Le développement personnel, mal vu en France

En Europe, et en particulier en France, le développement personnel est mal vu. On l’assimile facilement aux gourous, aux sectes.

Il n’est pas de bon ton d’afficher sa réussite. C’est, de plus, dangereux car les riches sont regardés avec suspicion. Plutôt que de les imiter, on préfère les taxer, et bien sûr il y a d’innombrables bonnes raisons de le faire : pour les pauvres, pour l’environnement, pour les malades, pour les soignants, pour l’éducation, pour la justice sociale, pour la culture…

Bref, peu de Français ont lu Dale Carnegie et c’est pourquoi je saisis l’occasion de vous parler de ses deux principaux “secrets” qui ont fait son succès outre-Atlantique.

Chacun a ses vulnérabilités

Dale Carnegie a osé, le premier, parler au grand public des vulnérabilités qui sont dans le cœur de chacun :

“Si vous avez des peurs, écrit-il, arrêtez-vous pour réfléchir au fait que les autres les ont eux aussi. Il est probable que vous ayez une inquiétude, une angoisse, peut-être même une terreur qui vous hante en ce moment : la peur de ce qu’on va penser de vous ; de ce qu’on va dire de vous ; de ce que votre patron va faire ; de ce que les voisins vont penser. 

Remarquez que ces peurs concernent toujours l’avenir.

Vous n’avez jamais peur pour le passé, parce que vous savez que ce qui est arrivé, et en général ce n’était pas si terrible que ça.”

• Oui, vous avez vécu pendant des années dans la crainte de vous faire licencier mais, quand cela s’est produit, cela n’a finalement pas été si horrible que ça et des opportunités se sont présentées.

• Oui, vous avez eu peur d’être abandonnée par votre fiancé, votre conjoint, mais quand il est finalement parti, vous avez aussi trouvé des avantages.

Si vous analysez vos peurs de l’avenir, elles vont diminuer.

Représentez-vous, le plus précisément possible, ce qui arriverait dans le pire des scénarios que vous redoutez. Essayer de vous projeter, en imagination, dans ce monde qui vous terrorise tant. Vous réaliserez probablement que vous pouvez en fait supporter cela. Que vous êtes plus fort que vous ne le pensiez.

Bénéficiez de l’expérience des autres

Mais Dale Carnegie a un secret encore plus profond. C’est de s’inspirer de l’expérience des autres, et en particulier de profiter du travail inestimable fourni par toutes les personnes qui ont écrit des livres, fait des films, pour témoigner des problèmes qui leur sont arrivés.

Souvent ces personnes ont passé des décennies, parfois des vies entières pour trouver, enfin, la solution à un problème. Or, vous pouvez y accéder directement en deux heures (film) ou en quelques jours si c’est un livre. On n’a jamais trouvé un meilleur moyen de gagner du temps.

• Par exemple, si vous avez peur du cancer, lisez “Le Pavillon des Cancéreux” d’Alexandre Soljenitsyne (dont je vous reparlerai dans quelques jours). Il montre, mieux qu’aucun livre que j’aie jamais trouvé, comment certaines personnes parviennent à transformer la pire des maladies en chance dans leur existence.

• Si vous avez peur de la vieillesse, regardez le film “Une histoire vraie”, de David Lynch, et “Amour” de Michael Haneke. C’est l’histoire de Georges et Anne, 80 ans révolus, anciens professeurs de musique, qui vivent dans leur appartement parisien. Anne fait une attaque cérébrale. Elle est paralysée d’un côté et peu à peu sa santé se dégrade. Tout se dit, se vit au travers des gestes, des attentions, de la tendresse et de l’amour qu’ils se portent jusqu’à la fin.

• Si vous avez peur de perdre un enfant, regardez le film “Et je choisis de vivre” ou lisez le livre “Deux petits pas sur le sable mouillé” d’Anne-Dauphine Julliand.

• Si vous avez peur d’avoir un enfant handicapé, ou peur du handicap, regardez “My Left Foot” (mon pied gauche), l’histoire de Christie Brown qui est né en ne sachant que bouger son pied gauche.

• Si vous avez peur d’un naufrage et de vous retrouver sur une île déserte, regardez le film “Seul au monde”, avec Tom Hanks.

• Si vous avez peur de la  séparation, de la ruine, eh bien… là, il y a un tel choix qu’il est difficile de faire des recommandations. Ces thèmes sont explorés pratiquement dans tous les bons films ou romans…

Et avec Youtube, vous avez encore un océan d’expériences humaines à votre disposition, en un clic. Car, c’est finalement une chance, il est rarissime de connaître un problème que personne n’a jamais connu avant soi, et qui n’ait pas été présenté et discuté, sous toutes ses coutures, dans les livres, les films ou sur Youtube.

Nous avons cette chance aujourd’hui, de pouvoir gagner un temps fou de cette façon, sans avoir à tâtonner soi-même pendant des années pour trouver la solution.

Exploitons là ensemble ! Je suis sûr que vous avez toutes sortes de livres, histoires, films à recommander aux autres lecteurs de Santé Nature Innovation. Ils vous seront très reconnaissants – et moi aussi ! – si vous les indiquez dans les commentaires ci-dessous.

Merci d’avance.

A votre santé !

Jean-Marc Dupuis

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Le Pr Raoult n’est pas un imposteur, ni un dieu

Lancez au milieu d’un groupe d’amis le mot “vaccin”, “homéopathie”, “végan”, “lait”, “complément alimentaire”, “gluten”, “Macron” ou “Professeur Joyeux” ou “Professeur Raoult”, et hop, c’est parti :

C’est le pugilat garanti.

Soit on est “fan”, soit on est “contre”.

Dans les deux cas, il n’y a aucune nuance, et tous les opposants sont “à la solde de Big Pharma”, “manipulés”, “complotistes”, “extrémistes”, etc.

Cet esprit partisan empoisonne notre société. Il n’y a plus un repas de famille, un pot avec des collègues, une partie de cartes dans les maisons de retraite, une sortie d’école, qui ne soient menacés de dégénérer en bagarre.

Ce n’est pourtant pas compliqué d’éviter cette intolérance.

Depuis l’origine de l’humanité, toutes les Sagesses ont reconnu que les choses, et en particulier les Hommes, ont toujours deux aspects : la face lumineuse et la face obscure, les bons aspects et les mauvais, le Bien et le Mal.

La dualité

J’ai sur mon bureau un très gros livre allemand intitulé “Die Grosse Mutter” (“La Grande Mère”), par Erich Neumann, l’héritier spirituel du psychologue Carl Jung.

 

 

Ce livre n’a jamais été traduit en français. C’est bien dommage.

Il présente des recherches extrêmement profondes sur l’origine de notre inconscient, remontant à l’époque où nous vivions dans des grottes, voire dans des arbres.

Il explique comment notre esprit et nos comportements se sont développés, depuis la nuit des temps, dans la dualité. Dualité entre :

• la vie et la mort
• la mère et l’enfant
• le jour et la nuit
• le ciel et la terre
• l’eau et le feu
• la guerre et la paix
• l’amour et la haine
• le masculin et le féminin
• l’ordre et le chaos
• l’être et le néant
• le bruit et le silence
• Etc.

Toute personne humaine est composée de toutes ces dimensions, qui agissent simultanément, rivalisent, s’opposent. C’est cela qui fait le vie, d’où le symbole du Tao (yin-yang).

 

Le Professeur Raoult n’est ni dieu ni diable : il est un homme

On cherche à savoir, aujourd’hui, si le Pr Raoult est un dieu ou un diable, un héros ou un escroc.

La réponse est pourtant évidente : ni l’un ni l’autre !

Le Pr Raoult est un homme avec ses forces et ses faiblesses.

→ Il a eu raison sur beaucoup de choses : une courbe épidémique en cloche sans gravité particulière, qui allait naturellement se réduire au mois de mai ;

→ il a eu tort sur d’autres : par exemple quand il a dit qu’il n’y aurait pas plus de morts que les accidents de trottinettes.

→ et enfin, sur la plupart des autres sujets, on ne sait toujours pas : la chloroquine, la seconde vague, etc. Il y a débat, et il va falloir attendre, même si on est convaincu de savoir, aujourd’hui.

Sur ses vidéos, il est très sympathique, pédagogue et paraît ultra-compétent. Sur sa vision du monde, je me sens de plus très proche de lui, en particulier quand il demande aux journalistes d’arrêter de donner leur avis sur tout, d’être arrogants, de tout transformer en question politique. Je le trouve aussi lucide et courageux quand il rappelle que la France est en train de couler sur tous les plans, y compris dans la recherche scientifique, et qu’il serait tout de même temps qu’on se réveille.

Mais parfois, comme tout le monde, il se laisse emporter. Il se vante un peu trop. Il peine à reconnaître la moindre erreur, alors que, au fond, personne ne lui en voudrait d’avoir parfois été un peu trop affirmatif. Après tout, il n’y a que ceux qui ne font rien qui ne se trompent jamais, et que ceux qui se taisent qui ne disent jamais de bêtises…

Tout pourrait donc être simple, dans l’affaire Raoult mais ce n’est pas ainsi que nos concitoyens voient les choses.

Ils veulent qu’il ait raison sur tout. Ou tort sur tout.

Des gens l’attaquent en mettant en cause ses erreurs, ses excès, les chiffres et études contestables qu’il a publiés, les personnes qu’il a fréquentées.

Mais quel infantilisme ! Quelle immaturité !!

Quelle cruauté, aussi, car à ce compte là, qui a encore le droit de prendre la parole en public sans se faire massacrer ?

Il faudrait n’avoir jamais fait la moindre erreur de toute sa carrière, jamais publié une étude, un chiffre contestable, jamais fréquenté de personne à mauvaise réputation, n’avoir jamais tenu de propos excessifs ?

Eh bien, dans ce cas, bonjour les dégâts. On peut s’apprêter à éliminer… tous les chercheurs – et tous les citoyens.

Qui les remplacera ?

A votre santé !

Jean-Marc Dupuis

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